宗教界到底是真理掌權、神掌權還是敵基督掌權、撒但掌權？

6　宗教界到底是真理掌權、神掌權還是敵基督掌權、撒但掌權？

參考聖經：

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23:13）

「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（太21:12-13）

相關神話語：

「看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人，有些人就說：『我們信神得問問帶領。』人信神還得通過人，這不就麻煩了嗎？那帶領的成什麼了？是不是成法利賽人，成假牧人，成敵基督，成了人接受真道的絆腳石了？」

摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

你知道復活節背後的意義嗎

含　笑

什麼是復活節　復活節的來源

復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌死裡復活向人顯現的意義

神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

基督徒必讀：把神的說話作工定規在聖經裡對嗎

夏　雨

前幾天，從外地作工回來的李弟兄急匆匆地來跟我說，他遇見有人傳主耶穌已經回來了，並在聖經以外又發表了新的說話，作了新的工作。但他覺得這不可能，因牧師長老聚會時常講，神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話，神不可能在聖經以外再作新的工作了，凡是傳講神在聖經以外又作了新的工作，發表了新的說話，那肯定是異端！我聽後也覺得不可思議，因為自從我信主以來，常聽牧師長老這樣說，整個宗教界也是這麼認為的。但想到主來是大事，我不能輕易下斷案，得有一個敬虔的態度和一顆謙卑尋求的心，況且現在已是末世了，各種跡象表明主也該回來了，但凡聽到有關主來的消息我們就得慎重對待啊！為此，針對這個問題我們在一起探討了多次，但也沒有什麼結果，這令我感到很困惑：「末世主耶穌再來怎麼能在聖經以外又有新的說話、作工呢？主的心意到底是什麼呢？」我常把此事帶到主前禱告尋求。直到有一天，我遇到了講道人林弟兄，通過尋求、探討，我對聖經以外到底有沒有神的說話作工有了新的認識……

關於如何分辨真假道的問答

問題（4）世界有幾大宗教，各宗教都說自己信的是真神，到底怎樣確定哪位神是獨一真神呢？

神話答案：

「神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中。凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺佈，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管著一切，使萬物都有層有次，都按著神的意思各從其類、各居其位，再大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「世界雖然分為幾大派別，各個派別都有教主、都有統領，跟隨的人也分布於地球表面的不同國家，分布於不同區域，在同一個國家中就有不同的幾種派別，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派別有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的，並非是派別的教主或是統領帶領其生存下來的。也就是說，帶領人類的不是某個教主或統領，而是造了天地、造了萬物又造了人類的造物的主在帶領著全人類，這是事實。儘管世界有幾大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的權下生存的，任何一個宗派都跳不出這個範圍。人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不開造物主的安排，這些工作並不是某一個教主能做到的。教主只是某一個宗派的統領，並不能代表神，並不代表是創造天地萬物的，教主可以統領整個教派的所有人士，但並不能統領天下所有的受造之物，這是人人皆知的事實。教主只能是一個統領，不能與神（造物的主）平起平坐，萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麼教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。只有神是萬物中的至高者，受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裡，誰也不能把萬物都各從其類。

關於如何分辨跟隨神與跟隨人的問答

問題（4） 宗教界多數人都認為聽從、順服牧師長老就是在順服主、跟隨主。那麼到底什麼是順服人、跟隨人，什麼是順服神、跟隨神，我們該怎麼分辨？

相關答案：

在宗教裡，有些人認為宗教界的牧師長老都是主揀選、主設立的，所以我們就應該順服，這種觀點有聖經根據嗎？有主的話為證嗎？有聖靈的見證與聖靈作工的印證嗎？如果這些都沒有，那多數人所認為的，牧師長老都是主揀選、主設立的，這是不是出於人的觀念想像呢？大家想一想，在律法時代，摩西是神揀選設立的，能代表整個律法時代猶太教的領袖都是神揀選、設立的嗎？在恩典時代，主耶穌的十二使徒是主耶穌親自揀選、設立的，能代表恩典時代的所有牧師長老都是主親自揀選、設立的嗎？有許多人就會套規條，不會根據事實真相看事，結果就盲目崇拜人、跟隨人，這是什麼問題？我們為什麼不會分辨這些事呢？為什麼不會在這些事上尋求真理呢？

基督徒如何對待愛情婚姻才合神心意?

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！我是一名基督徒，現在到了談婚論嫁的年齡，家人和朋友都催著我找對象，朋友說找對象就得找「高富帥」，不僅以後物質生活有保障，而且臉面也風光，這樣生活才能幸福。可我看到身邊有些朋友結婚後，生活得並不像理想中的那樣，要麼兩人各有圖謀，沒有多少真感情，彼此活得很累，很虛偽，要麼性格、脾氣不合，整天吵鬧、打架，甚至出軌，雙方都活在了痛苦中。所以我有些迷茫，想尋求一下基督徒該如何對待愛情婚姻才合神心意？

留言人：雨晴

雨晴姊妹：

你好！看到你的留言我非常理解你的心情，之前我與你有一樣的困惑，但後來我從神的話中找到了答案，明白了婚姻是人生中的大事，尤其基督徒選擇婚姻更應該慎重，如果選錯了伴侶，不僅我們活在痛苦中，有可能信仰也會受到影響或攔阻。那我們基督徒該如何對待愛情婚姻才合神心意呢？下面和你交流一下我對待愛情婚姻方面的認識，希望能給你帶來一些幫助。

記得我年輕的時候，家人或親戚朋友經常打電話催我趕緊找對象。有一次我回了趟老家，親戚朋友都張羅著給我介紹對象。對方長得儀表堂堂，高大、帥氣，而且家庭條件也不錯，有車有房的，也就是人們常說的「高富帥」，大家都說嫁給這樣的人以後吃穿不愁，臉面風光，會過得很幸福。但我想到一個朋友，她的對象就是標準的「高富帥」，不僅人長得英俊瀟灑，而且家裡有權有勢，可謂是白馬王子，周圍的朋友都羨慕得很，認為他們是天生的一對，結婚後肯定幸福，可婚後不久他們就經常吵架，鬧得雙方家庭沒有安寧的日子，不到兩年兩人就分道揚鑣了。按理說朋友的生活應該過得羨煞旁人，可為什麼她沒有得到幸福呢？尤其看到身邊很多朋友都有類似經歷，所以面對婚姻我很糾結，不知道該如何對待。迷茫中我想到了神，便把難處和困惑都帶到神面前禱告。感謝神！在神話語的開啟帶領下，我明白了許多人婚姻不幸的根源，也找到了對待愛情婚姻的實行路途。

神的話說：「在人的本性裡人所喜好的有個共性，就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物，人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的，人都崇拜這些東西。可見，人沒有一點真理，沒有真正的人的樣式，人崇拜這些東西沒有絲毫意義，但人就喜歡這些東西。」（摘自《對性情變化該有的認識》）「每一個人心裡都有這麼一種想法：世界上那些當官的多氣派啊，人家處世哲學多高，多隱藏，含而不露啊，有修養，穿著打扮有風度……多數人心裡都羨慕這些，是不是這樣？人裡面都有這些東西，能被這些東西壓倒，能被這些東西誘惑……就從人的人際關係及對人的態度上就能看出人特別注重地位、勢力、錢財。」（摘自《人裡面不信的成分與背叛神的本性》）

關於實行進入真理方面的問答

問題（1）到底怎樣順服、經歷神的末世作工才能達到蒙拯救呢？

神話答案：

「聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。人對生命的認識越來越高，所以神作的工作也就越來越高，這樣人才能達到被成全，達到合神使用。神這樣的作工一方面是為了回擊人的觀念，扭轉人的觀念，另一方面是為了帶領人進入更高更實際的境界，進入人信神的最高領域來達到最終成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願『降卑』的人才能走到路終。在這樣的作工中你們都應學會順服，學會放下觀念，走每一步都應小心謹慎，若是大大乎乎，那必定會成為被聖靈厭棄的人，成為打岔神作工的人。在未經歷這步工作以先，人的舊規條律例簡直是不可勝數，使所有的人都因此而被沖昏了頭腦，因此而得意忘形，這些都是人接受新工作的攔阻，都是人認識神的仇敵。人若沒有順服的心，沒有渴求真理的心，那就危險了。你如果只順服簡單的作工說話，更深的你就領受不了了，那你就是守舊的人，跟不上聖靈的作工步伐。神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者說不能順服，那神就離棄你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個說法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：『我就不按你那個去實行。』那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。」

關於人類的結局與歸宿的問答

問題（5）如果我們接受了全能神，就能保證進天國嗎？

解答：關於這個問題全能神的話說得很清楚，我們先來看看全能神的話吧。

「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

「我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實：不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖將永不離開。」（摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》）

「你信神卻不尋找真理，不尋求神的心意，不喜愛使你與神更相近的道，那我說你是逃避審判的人，你是從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒，神是不會放過任何一個從他眼中逃走的叛逆者的，這樣的人將會受到更重的懲罰。來到神面前接受審判的人，而且是得到潔淨的人，將永遠存活在神的國中，當然這是以後的事了。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

從全能神的話中我們看到，神拯救人是有原則的，不是所有接受全能神作工的人都能蒙拯救進天國。人接受全能神的作工，最後能否有好的歸宿，這取決於人是否喜愛真理、追求真理，能否接受、順服神的審判刑罰，從中得著真理脫去撒但的敗壞性情達到蒙潔淨。神末世的審判刑罰是敗壞人類達到徹底蒙拯救的唯一機會，只有喜愛真理、順服神的審判刑罰、試煉熬煉得著真理達到蒙潔淨的人，才能被神帶入神的國中，而那些不能接受真理，不能順服神的審判刑罰的人，都是被神淘汰的對象，作惡多端的還要遭受懲罰。神末世的審判工作也是各從其類的工作，人能否接受、順服神的審判刑罰得著真理蒙潔淨，這直接涉及到人能否蒙拯救進天國的大事，人能否接受神的末世作工關係到每一個人的命運、歸宿與結局。我們再來讀一段全能神的說話：「什麼是審判，什麼是真理，你都明白了嗎？若你明白了，我勸你還是服服貼貼地受審判，否則你永遠沒有機會得到神的稱許，永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔淨的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

摘自電影劇本《往事如刺》

文章來源: 國度降臨福音網

怎樣才能赴上羔羊的婚筵？

清晨我和表姐兩人一起讀經，啟示錄19章7至9節：「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

讀完後，我高興地說：「表姐，我們都知道這段經文是主預言他末世再來時打的一個比喻。也知道現在已是末了時期，正是主再來的時候，我們身為基督徒，都在盼望著能夠在羔羊婚娶的時候，赴上羔羊的婚筵，達到進天國，與神同生活。為此，我們現在得趕緊警醒預備，比如得常常參加聚會，堅持晨禱、晚禱，還有多多為主作工傳道，多結果子。這樣等主來的時候，我們才能赴上羔羊的婚筵啊。你說，是不是啊？」

表姐猶豫了一會兒說：「嗯，你說的也是我們多數基督徒現實生活的寫照，但我覺得光做到這些還不行，還有最關鍵的一點，就是在主來的時候，我們得主動迎接神的顯現，緊跟羔羊的腳蹤，就像啟示錄14章4節預言說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。』只有這樣，我們才能在末世主來時，赴上羔羊的婚筵。說到這裡，我想起聖經上記載的聰明童女赴筵席的比喻：『那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」那些童女就都起來收拾燈。……那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。』（馬太福音25:1-7、10）從這些經文中我們可以看到，聰明童女能迎接到新郎赴上羔羊的婚筵，關鍵就在於他們聽到『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）就趕緊主動出去迎接，緊跟羔羊的腳蹤。除此之外，聰明童女還注重聆聽主的說話發聲，這也是赴羔羊筵席的一個重要途徑。所以，我們也得注重聽神的發聲說話才行。

主耶穌曾說：『我的羊聽我的聲音……』（約翰福音10:27）啟示錄2-3章裡也多處預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』還有啟示錄3章20節預言：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』以及我在福音網站上看到的一段話說：『因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。』（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）從這些話中都可看到，主來還要發聲說話的，所以注重聽神聲音很重要，只有尋找到聖靈向眾教會所說的話，迎接到主的再來，我們才有機會赴上羔羊的婚筵，得到神的拯救。」

我聽著表姐說的，覺得有些道理。

然後表姐繼續說道：「說到這裡，我不禁想到當初主耶穌來作工時，彼得、腓力、拿但業等人都是注重聽主的說話，從主說話中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，從而跟上了主耶穌的腳蹤。就像拿但業，他因為主耶穌沒有看見他時，卻說出了他在無花果樹下的事，而認出了主耶穌就是彌賽亞，如聖經上記載：『耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」』（約翰福音1:47-49）所以凡是虛心傾聽神說話的人都是有福的人，這樣的人才是跟上神腳蹤的人。相反，像那些當初在聖殿裡持守律法的祭司、文士、法利賽人，他們也聽了主耶穌的發聲說話，但是他們沒有主動尋求真理的心，即使他們聽出主耶穌的說話有權柄、威力，像主耶穌只說一句話斥責風和海，風和海就平息了；還有主耶穌只說讓拉撒路從墳墓裡出來，死了四天的拉撒路就復活從墳墓裡走出來了。在這些事實面前法利賽人仍是頑固地抵擋定罪主耶穌，甚至還把主耶穌釘在十字架上，遭到神的咒詛，最後永遠都迎接不到彌賽亞的降臨。所以，在末世，我們可不能像法利賽人那樣，而要做彼得他們那樣的聰明童女，主動尋求考察，注重聽神的聲音。只要聽見有人傳主回來的消息，我們就得虛心尋求，看看是不是神的顯現、是不是神在發聲說話，只要確定這是聖靈的發聲說話，就趕緊跟隨，這就是赴上了羔羊的筵席了！」

聽表姐這麼說，我有些激動：「感謝主，原來，我們還要主動尋求，注重聆聽神的說話發聲，才能在主來的時候，被提到神寶座前赴上羔羊的婚筵，做到這點才是聰明童女，才是最有福的人呀，這麼交通完全合乎真理！只是，我還有一個問題，我們該怎麼認出神的聲音呢？」

表姐說：「主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約翰福音14:6）從中看到，是神的話，就能賜給人真理、帶給人道路與生命，就如主耶穌來作工說話一樣，他所說的話有權柄，有能力，能給人真實的供應，使人有路可行。如主耶穌作救贖工作，傳講：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）還教導我們人該怎樣包容、忍耐、受苦、背十字架，等等這些恩典時期人該遵行的道。當細細揣摩主所說的這些話，就能看到這些話都是真理，能夠給人帶來新時代的實行路途與方向，讓人知道在日常生活中該如何去行。而且藉著這些話語，我們明白了神的心意，認識了神慈愛憐憫的性情。除此以外，主還揭示了天國的奧祕、進天國的條件等等。我們根據這些就可以確定是不是神的作工、神的聲音。因為除了神以外，沒有人可以發表這些真理，說出這些奧祕。同樣，主再來發聲說話還會給我們帶來更多的真理，打開更多的奧祕，正如主預言說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）」

我說：「嗯，你這麼說，我有點明白了，表姐，你懂得真多。」

表姐說：「我也是從福音網站上看了很多這方面的交通才明白的。我告訴你一個網站名，你也可以隨時登陸看看。」

我高興地說：「哦，好啊！」

我們繼續高興地交談著……

筆者：寧塵

文章來源: 探討東方閃電

關於神末世的審判工作

問題（12）什麼是審判？

相關神話：

「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「提到『審判』的字眼，你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。……審判刑罰人的罪，揭露人的罪，沒有一人一物能逃脫這審判，凡是污穢的都被他審判，這樣他的性情才說是公義的，要不怎麼說你們是名副其實的襯托物呢？」

摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》

「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。

從神所說的話來看神已把人的肉體定罪了，那麼這些話是不是屬於咒詛的話語？神所說的話都是揭露人的本相，藉著這樣的揭露把你審判了，人一看不能滿足神的心意，裡面懊悔憂傷，覺得虧欠神太多，夠不上神的心意。有時聖靈在裡面管教你，這管教就出於神的審判，有時神責備你向你掩面，不搭理你，不在你身上作工，給你一個無聲的刑罰來熬煉你，神在人身上作的工作主要是顯明他的公義性情。人到最後為神作什麼見證呢？就是見證神是公義的神，他的性情就是公義，就是烈怒，也是刑罰，也是審判，見證的是神公義性情。神是用他的審判來成全人，神愛了人，也拯救了人，但是他的愛裡包含多少東西？有審判、威嚴、烈怒、咒詛，在以往雖然神咒詛人，但他並未把人完全放在無底深坑裡，他藉著那種方式熬煉人的信心，他並沒有把人都治於死地，而是為了成全。肉體的本質就屬於撒但的東西，神說得一點不差，但神所作的事實並沒有按著他的話語去成全，他咒詛你是為讓你愛他，是為了讓你認識肉體的本質；他刑罰你，是為了讓你醒悟，認識自己裡面的不足，認識到人的不堪不配。所以說神的咒詛，神的審判，神的威嚴、烈怒，都是為了成全人。神現在所作的，在你們身上所顯明的公義性情，都是為了成全人，這就是神的愛。」

摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

關於如何分辨神聲音

問題（1）現在災難越來越大，主的日子已經到了，我們信主的人都在痴情等候主來被提進天國，那我們怎麼預備才能迎接到主呢？

相關經文：

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參閱啟示錄2-3章）

「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟示錄14:4）

「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）

相關神話：

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

關於「被提」

問題（1）什麼是災前被提？什麼是災前被作成得勝者？

相關神話：

「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的，誰得著長子名分、得著眾子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」

摘自基督起初的發表與見證

「非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，眾聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！…………

今天是你作成了眾教會——非拉鐵非教會，是你六千年的經營計劃已經實現了。眾聖徒能謙卑順服在你面前，靈裡相通愛裡相隨，聯於泉源，生命的活水湧流不息，洗刷清除教會中的一切污泥濁水，再次潔淨了你的聖殿。認識了實際的真神，行在神話裡面，知道自己的功用和本分，盡其所能都在為教會花費。時刻安靜在你面前，要留心聖靈工作，不讓你的旨意在我們身上受阻攔。聖徒之間彼此有相愛，取長能補短。時時能在靈裡行，聖靈光照又開啟，明白真理立即實行，跟上新亮光，隨著神的腳蹤。…………

積極主動與神配合，配搭事奉成為一，滿足全能神的心意，儘快成為一個聖潔的靈體，踐踏撒但，結束撒但的命運。非拉鐵非教會被提在神面前，在神的榮耀裡顯現。」

摘自基督起初的發表與見證

「災前被作成的，都是順服神的人，是憑基督活著、見證基督、高舉基督的人，是得勝的男孩子，是基督精兵。」

摘自基督起初的發表與見證

「神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。」

摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》

勞苦作工，警醒預備主再來的人就能得到主來的啓示嗎？

问题（2）我信主大半辈子，一直为主劳苦作工，儆醒等候主的再来，主来了为什么不能启示我呢？主不可能撇弃我呀？我对此感到困惑不解，你们对这事是怎么看呢？

解答：人信主大半辈子，劳苦作工，儆醒預備主的再来，就认为主再来时就会给人启示，这是人的观念想象，并不符合神作工的事实。当初，犹太教的法利赛人走遍洋海陆地传神的道，主耶稣来有没有启示他们呢？还有那些跟随主耶稣的门徒，他们哪一个是得着主的启示而跟随主的呢？没有一个！虽然彼得得着了神的启示，认出主耶稣是基督，是神的儿子，那也是在他跟随主耶稣一段时间后，听了很多主耶稣的讲道，心里对主耶稣有了一点认识，才得着圣灵的启示，认出了主耶稣的真实身份。可见，彼得并不是在跟随主耶稣之前就得了启示，这是事实。凡能跟随主耶稣的，都是因听了很多主耶稣的道，才认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚，并不是提前得着启示认出了主耶稣而跟随他的。在末世，神道成肉身隐秘降临作末世审判工作，接受、跟随神的有数百万人，并没有一人是因得着了圣灵的启示而接受的，我们都是通过读全能神的话，交通真理，认出了神的声音而跟随了末世基督。事实足以证明，神道成肉身来作工，绝对不会启示任何信他、跟随他的人。况且，神末世是借着发表真理作审判工作的，末世的工作是神向全宇发声的话语工作，人都能听见神的声音，神末世的说话是创世以来神第一次公开向全宇、向整个人类发声说话，神在圣经启示录中多次提到“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”神末世就是借着发表话语、发表真理来寻找他的羊，“神的羊会听神的声音”，凡听懂神声音的就是神的羊，就是聪明的童女，凡听不懂神声音的肯定就是愚拙的童女了，这样人就自然各从其类了。足见神太智慧、太公义了！

神发表了那么多话语、那么多神的声音，如果人还听不见、听不出来，这不正是愚拙的童女吗？信主的各宗各派中都有一些人听见神的声音而归向神了，这些人不正是被“偷走”的宝贝吗？主隐秘降临就是为了得着这些宝贝，把这些首先被提到神宝座前的人在灾前作成得胜者。那些凡是只等着神启示却不能从神发表的话语中认出神声音的人，就只能说明他们不喜爱真理，不认识主，绝对不是神的羊，这些人自然就是被神撇弃、淘汰的对象了。这就像主耶稣对多马说的话：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约20：29）主耶稣早就说过：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10：27）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20）在这里就有主的智慧，如果主启示人信他，那为什么主还说神的羊会听神的声音呢？这不是自相矛盾了吗？神是借着人能否会听主的声音来显明人是否属于神的，这正是神的公平公义所在啊。可见，那些没有得着神启示却能听懂神的声音而直接接受末世基督的人，才是真正有福的人。所以说，考察真道不在乎得没得着神的启示，关键是得从神的话中认识神的声音，看见神话就是真理而接受神的，这才是真心信神、喜爱真理、渴慕神显现的人。如果人一味盼望得着神的启示，那这人到底是不是喜爱真理、是不是认识主的声音就不好说了。所以那些接受主来的人，都是靠听见主的声音、看见主话就是真理而接受顺服主的显现作工，这些人才是真正被提到神面前的人。如果人只等待神的启示，却拒不考察圣灵向众教会的发声说话，那就的确被神的作工淘汰、撇弃了，属于落在灾难中哀哭切齿的人哪。

摘自: 跟隨耶穌腳蹤