基督徒的經歷見證《我學會了正確對待人》

主人公是教會帶領，看到教會中的陳弟兄素質好，但性情狂妄，常常顯露自己，説話抬高自己、貶低别人，主人公提點了幾次也没見他有變化，就對他很反感，在弟兄姊妹中間論斷他，甚至想撤换他的本分。經歷神話語的審判刑罰，主人公對自己狂妄、惡毒的撒但性情有了些認識，也找到了正確對待人的實行路途，感受到根據真理原則對待人才有公平，對人有益處。

每日神話 《道成肉身的神的職分與人的本分的區别》 選段160

起初，創造人類之後，就是以以色列人為作工的根據，整個以色列全地就是耶和華在地上作工作的根據地。耶和華作的工作是以定律法來直接帶領人、牧養人，讓人能在地上正常地生活，能在地上正常地敬拜耶和華。在律法時代的神是人摸不着也看不着的神，因他只是帶領最初經撒但敗壞的人，是教導、牧養這些人，所以他説話的内容只是律例、典章與做人的常識，根本不是供應人生命的真理。他帶領的以色列民不是經撒但敗壞至深的人，他作的律法工作只是拯救工作的最初步，是最初的拯救工作，幾乎不涉及人的生命性情變化。所以，他根本没必要在最早的拯救工作開始時來穿上肉身作他在以色列的工作，這樣，他與人接觸就得需要媒介物，即需要工具來與人接觸，這樣就在受造之物中興起一些代替耶和華作工説話的人，這就有了人子與先知在人中間作工。「人子」即代表耶和華在人中間作工的人，被耶和華稱為「人子」，其意即為代表耶和華頒布律法的人，也是以色列衆百姓中的祭司，是有耶和華看顧、保守，有耶和華靈作工的祭司，是直接事奉耶和華的衆百姓中的首領。而先知則是代替耶和華專門説話給各方各族的人，也是預言耶和華工作的人。他們這些人無論是人子還是先知都是耶和華的靈親自興起的，是有耶和華作工的人，在衆百姓中他們又是直接代表耶和華的人，他們作工只是因着耶和華的興起，并不是因着聖靈親自道成的肉身而作的工。這樣，同樣是代表神作工説話，他們這些在律法時代的先知與人子并不是神所道成的肉身，而恩典時代與最後一步的作工恰恰相反，因着拯救人與審判人的工作都是神道成肉身親自作工，所以根本没必要再興起先知與人子來代替他作工。正因為他們作工的實質與方式在人來看根本没有實質性的區别，所以，人才把道成肉身的工作與先知、人子的工作總是混淆不清。因為道成肉身的神與先知、人子在外表看基本相同，甚至道成肉身的神比先知還正常、還實際，所以，人對這兩者根本區别不開。人只是看外表，根本不知同樣是作工，又同樣是説話，但這中間還有實質性的區别，因人的分辨力太差，簡單的問題都辨别不清，對這樣複雜的問題更是分辨不開。這些先知與被聖靈使用的人的説話與作工都是在盡人的本分，是作為一個受造之物在盡自己的功用，是人當做的，而神所道成肉身的説話與作工是在盡職分，雖然他的外殻也是一個受造之物的外殻，但他作工并不是在盡功用，而是在盡職分。本分是針對受造之物説的，而職分則是針對神所道成的肉身而言的，這兩者有着本質的區别，并不能互用，人作工只是在盡本分，而神作工是在經營，是在盡職分。所以，儘管有許多使徒是被聖靈使用的，也有許多先知是被聖靈充滿的，但他們的作工與説話僅是在盡受造之物的本分，也儘管他們的預言高過道成肉身的神所説的生命之道，甚至他們的人性比道成肉身的神超凡得多，但他們仍是在盡本分，而不是在盡職分。人的本分是對人的功用而言的，是人能達到的，而道成肉身的神所盡的職分則是與經營相關的事，這是人所不能達到的。道成肉身的神無論是説話或是作工或是顯神迹，總之，他所作的都是在作經營工作中的大的工作，這工作是人不能取代的。而人作的工作只是在神某一步經營工作中盡受造之物的本分，若没有了神的經營，也就可以説，若失去了神道成肉身的職分，那就失去了受造之物的本分。神作工盡職分是在經營人，而人盡本分則是在履行自己的職責，是為了滿足造物主的要求，根本談不上在盡職分。對于神的原有的本質即靈來説，神作工作是在經營，而對于道成肉身有了受造之物外殻的神來説則是在盡職分，無論他作什麽工作都是在盡職分，人只有在他的經營範圍内、在他的帶領之下盡上自己的所能。
——摘自《話在肉身顯現》

基督徒的經歷見證《把心交給神》

基督徒的經歷見證《把心交給神》

主人公參加一次教會合唱節目的排練，起初她滿有熱心地下功夫練習，可當被安排到後排不那麽顯眼時，她不知不覺開始應付糊弄，訓練時心不在焉走過程，直到拍攝結束後才發現自己在生命進入上一無所獲，她開始不安，反省自己。經歷神話語的審判，她對自己的敗壞性情有了些認識，也為自己没有盡好本分而感到懊悔、虧欠……幾個月後，合唱節目重拍，她將如何對待這次的排練呢？最後又有哪些收穫呢？

每日神話 《經歷痛苦試煉才知神可愛》 選段87

　　 神成全人是藉着什麽達到的？是藉着他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉着審判的方式。有些人不理解，説為什麽是藉着審判、咒詛才能成全人呢？他説「神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麽還能被成全呢？」這是對神作工不認識的人説的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然説話嚴厲，不留一點情面，把人裏面的東西都揭露出來，而且藉着一些嚴厲的話語，把人裏面本質的東西給揭露出來，就藉着這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬于罪、屬于撒但，肉體就屬于悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以説，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉着千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。

每日神話 《征服工作的內幕 一》 選段30

現在的征服工作就是為了顯明人結局的工作，為什麽説現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢？這你還看不透嗎？為什麽末了一步工作是征服的工作，不就是為了顯明各類人的結局嗎？不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎？與其説是征服人類，倒不如説是顯明各類人的結局，就是審判人的罪之後來顯明各類的人，從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作，完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中，没被征服的人放在黑暗之中有灾禍臨到。這樣，人便各從其類了，惡人歸于惡，再没有日頭光照，義人歸于善，得到了光明，活在了永遠的光中。萬物的結局都近了，人的結局也都顯在眼前了，萬物都要各從其類，人怎麽能逃脱各從其類之苦呢？顯明各類人的結局是在萬物的結局近了的時候而顯明的，也是在作全宇的征服工作（包括從現在的工作開始的所有征服的工作）中而顯明的。顯明所有人類的結局是在審判台前，是在刑罰中，是在末世的征服工作中。各從其類并非是恢復人原有的類别，因為創世造人時人只有一類，那就是男人、女人，并没有許多的類别，只是經過幾千年的敗壞人才有了類别，有的歸在污鬼的權下，有的歸在惡鬼的權下，有的追求生命之道而歸在全能者的權下。這樣，人才逐漸有了類别，在「人」的大家族中就分門别類了，人都有了不同的「父」，并不是所有的人都完全歸在全能者的權下，因為人的悖逆太多了。公義的審判將各種人的原形都揭示出來，没有一點隱藏，人都在光中顯出了原有的面目。其時，人已不是起初的模樣了，人的祖先的原樣早已消失了，因為亞當、夏娃的後代不知有多少人早被撒但擄去不知天日了，人裏面裝滿了撒但的各種各樣的毒素，這樣，人就有了合適的歸宿，而且都是按着其不同的毒素而各從其類的，也就是按着今天被征服以後的程度而各從其類的。人的結局并不是從創世以來就命定好的，因為起初人只有一類，統稱為「人類」，人起初并没有經撒但敗壞，人都活在神的光中，并没有黑暗臨到。但是人被撒但敗壞以後，全地之上都遍及了各種各樣的人，也就是從男人、女人這個統稱為「人類」的大家族中分出來的各種各樣的人，他們都被其祖先帶領離開了他們最老的祖先——男人、女人這個人類（就是起初的亞當、夏娃，他們的最老的祖宗）。當時，被耶和華帶領在地上生活的只有以色列民，從以色列全地（即起初的大家族）分出來的各類人便失去了耶和華的帶領，這些初生的人類對人世間的事一概不知，便隨從其祖先在他們所占之地上生活，一直到現在，以至于他們離開了耶和華被各種污鬼、邪靈敗壞到今天也不知是怎麽回事。到現在那些敗壞中毒至深的，也就是到最終也挽救不了的，也就只好歸從他的祖先——敗壞他的污鬼；那些到最終可以挽救的歸從于人類的合適的歸宿中，即被拯救、被征服之人的結局。凡是可拯救的都將盡力拯救，但是那些麻木得不可救藥的人便只好隨從其祖先落入刑罰人的無底深坑裏了。你别以為你的結局起初就命定好了，到今天才顯明出來，那你忘了起初造人類并没有造撒但一樣的人類，而是只造了亞當、夏娃他們兩個（即只造男、造女）這樣一個人類嗎？若你起初就是撒但的後裔，那耶和華造人時還能把撒但一類的人也造在其中嗎？他能這樣作嗎？他造人是為了他的見證，造人是為了他的榮耀，他還能有意造一類撒但的子孫來故意抵擋他嗎？耶和華能這樣作嗎？若是這樣，誰還能説他是公義的神呢？現在説你們有的人到最終要歸撒但，并不是你起初就歸撒但，而是你墮落得太深了，即使拯救你你也得不着這救恩，無奈，才把你歸入撒但的類别之中，只是因為你不可挽救，并不是因為神對你不公義，有意把你命定成撒但的化身，之後再把你歸給撒但，有意讓你受苦，這并不是征服工作的内幕，你若這樣認為，那你的認識法就太片面了！末了的征服是為了拯救，也是為了顯明人的結局，以審判來揭示人的墮落，從而讓人悔改，讓人奮起，能追求生命、追求人生的正道，是為了唤醒那些麻木痴呆的人的心，以審判來顯明人裏面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能擺脱這些敗壞，這樣的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。這就是征服的意義，是為了拯救，也是為了顯明結局，好的結局、壞的結局都是因着征服工作來顯明的。人得着了拯救或是受到了咒詛，都是在征服的工作中顯明的。 ——摘自《話在肉身顯現》

全能神教會獨唱詩歌《國度時代神用話語成全人》

1　神在這個時代、在你們中間要成就這個事實，成就這個事實：每個人都活出神的話來，都能實行出真理來，用心來愛神；人都以神的話作根基，以神的話作實際，都有敬畏神的心；藉着人實行神的話與神同掌王權。神成全的就是這個工作。神用話來控制人，你吃喝神的話就覺得好，不吃喝神的話就没路可行，神的話成為人的飯食，成為人的動力了。
2　以前在聖經裏提到「人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」，今天神就要作成這個工作，他要把這個事實成全在你們這些人身上。在這個時代神主要用話語來控制一切，來控制一切，人藉着神的話語被審判、被成全，最終被神的話語帶入國度之中。只有神的話語才能供應人的生命，只有神的話才能給人光明，給人實行的路，給人實行的路，尤其在國度時代國度時代。只要你不離開神話的實際，天天吃喝神的話，神就能成全你，天天吃喝神的話，神就能成全你。

 ——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

每日神話 《基督用真理來作審判的工作》 選段72

末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代并未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔净所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的脚踪走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔净的對象。也就是説，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。

　　以往談到的審判先從神家起首，這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為，末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪着白色的台布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖，等等這些超然的想象。不管人如何想象都不能改變神作工的實質。人的想象只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼凑來的，所以我説，無論人的想象多麽精彩都只是一幅漫畫，并不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麽能測透神的意念呢？人將神的審判工作想象得特别離奇，人都認為既然是神自己作審判的工作，那必定是規模最宏大的，一定是世人難以理解的，一定響徹天宇，震撼大地，否則怎麽能是神作的審判工作呢？人認為既然是審判工作，那神在作工的時候一定特别威風，特别神氣，而那些接受審判的人一定是嚎啕大哭，跪地求饒。那時的場面一定很壯觀，一定很令人激動……每一個人都將神的審判工作想象得出神入化。但你可曾知道，當神在人中間早已開始了審判工作的同時，你還在自己的安樂窩昏睡，當你認為神的審判工作正式開始的時候已是神更换天地的時候，那時或許你剛剛明白了人生的意義，但神無情的懲罰工作將在沉睡中的你帶入了地獄之中，此時你就會恍然大悟，明白神的審判工作早已結束了。

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》選段

      作為一個真正的受造之物理當知道造物主為誰，理當知道人受造為何，理當知道如何履行受造之物的職責，理當知道如何敬拜造物的主，理當了解、理解、認識與體貼造物主的心意、心聲與要求，理當遵行造物主的道——敬畏神、遠離惡。 什麽是敬畏神？如何遠離惡？ 　

　「敬畏神」不是莫名的驚悚與懼怕，不是躲避，不是遠離，不是崇拜，不是迷信，而是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是體貼，是順服，是奉獻，是愛，是無條件、無怨言的敬拜、還報與歸服。人對神没有真正的認識，就没有真正的仰慕，就没有真正的信任，就没有真正的理解，没有真正的體貼與順服，只有驚恐與不安，只有懷疑、誤解、躲避與遠離；人對神没有真正的認識，就没有真正的奉獻與還報；人對神没有真正的認識，就没有真正的敬拜與歸服，只有盲目的崇拜與迷信；人對神没有真正的認識，就不可能遵行神的道，就不可能敬畏神、不可能遠離惡事。相反，人所從事的一切活動與行為充滿了對神的悖逆、抵擋，充滿了對神的毁謗與論斷，也充滿了人違背真理、違背神話語真諦的惡行。

每日神話《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》選段

許多人天天捧着神的話閲讀，甚至將神話語中的經典部分都銘記在心，當成至寶，而且到處傳講神的話，以神的話來供應他人、幫助他人。他們認為這樣做就是在見證神、見證神的話，這樣做就是在遵行神的道，他們認為這樣做就是在憑神的話活着，這樣做就是將神的話帶入了現實的生活中，這樣做就能蒙神的稱許，就能蒙拯救、得成全。他們在傳講神話語的同時却從來不遵照神的話去實行，也從來不按照神話語的揭示與自己對號入座，而是利用神的話騙取他人的崇拜與信任，利用神的話搞個人的經營，利用神的話騙取、偷竊神的榮耀，他們妄想利用傳揚神話語的機會獲得神的作工與神的稱許。多少年過去了，這些人不但没能在「傳講神話語」 的過程中得到神的稱許，不但没能在「見證神説話」 的過程中找到自己該遵守的道，不但没有在「以神的話供應幫助他人」 的過程中幫助、供應了自己，不但没能在這些過程中認識神，對神産生真正的敬畏，反而對神的誤解越來越深，對神的猜忌越來越嚴重，對神的想象越來越誇張。他們在神話語理論的供應與帶領之下似乎如魚得水，似乎游刃有餘，似乎找到了他們的人生目標，似乎找到了他們的使命，似乎獲得了新生，似乎蒙了拯救，他們似乎在對神話語朗朗上口的背誦中得到了真理，明白了神的心意，找到了認識神的途徑，似乎在對神話語傳講的過程中常常與神面對面，他們也常常被「感動」 得痛哭流涕，常常被神話語中的「神」 帶領似乎不斷地在明白神的良苦用心，同時也明白了神對人的拯救，明白了神的經營，認識了神的實質，了解了神的公義性情。在此基礎上，他們似乎更加確信神的存在，似乎更加認識神的尊貴，似乎更加感覺神的偉大、超凡。他們沉浸在對神話語表面的認識中，似乎他們的信心加增了，受苦的心志加强了，對神的認識加深了，豈不知他們在未實際經歷神話語以先對神的一切認識與想法都來自于他們一厢情願的想象與猜測。他們的信心經不住神的任何考驗，他們所謂的屬靈與身量根本經不住神的試煉、神的檢驗，他們的心志只不過是一座在沙土上建造起來的空中樓閣，他們所謂的對神的認識也只不過是他們頭腦想象出來的成果罷了。事實上，這些在神的話語上「頗下功夫」 的人從來就不知道什麽是真實的信心，什麽是真實的順服，什麽是真正的體貼，什麽是對神真實的認識。他們將理論、想象、知識、恩賜、傳統與迷信，甚至人的道德觀都拿來作為信神、跟隨神的本錢與武器，甚至作為信神、跟隨神的根基，同時他們也將這些本錢與武器作為認識神的法寶，作為他們迎接、應付神的檢驗、神的試煉、神的刑罰審判的法寶。最終，他們收穫的依然是充滿宗教意味的、充滿封建迷信的、充滿傳奇的、怪异的、詭秘的對神的定論，他們對神的認識和定義與只相信上蒼、相信老天爺的人如出一轍，而神的實際、神的實質、神的性情、神的所有所是等等與真實的神自己有關的一切都與他們的認識失之交臂，無關無份，甚至南轅北轍。這樣，他們雖在神話語的「供應與滋養」 之下，但却不能真正地走上敬畏神、遠離惡的道，真正的原因就在于他們從來就没有與神相識過，也從來没有與神有過真正的「接觸」 與交往，所以，他們不可能與神相知，也不能産生對神真正的相信、跟隨與敬拜。他們如此對待神話語、對待神的觀點與態度注定他們一無所獲，注定他們永遠走不上敬畏神、遠離惡的道，他們追求的目標與方向意味着他們永遠是神的仇敵，意味着他們永遠都不能蒙拯救。

 ——摘自《話在肉身顯現》

1月1日 - 每日神話《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》選段

每個人都當重新審視自己信神的生涯，在跟隨神的過程中是否對神有真正的了解、真正的理解與真正的認識，是否真的知道神對各類人的態度是什麽，是否真的了解神在你身上作的工與神對你所作所為的定義。對于這位在你身邊陪伴你左右、引導你前行的方向、主宰你的命運、供應你所需的神你究竟了解多少、認識多少？你是否知道他每天在你身上作什麽？是否知道他作每件事的原則與宗旨是什麽？是否知道他是如何引導你的？是否知道他是如何供應你的？是否知道他是以什麽方式帶領你的？是否知道他在你身上要得着什麽、要成就什麽？是否知道他對待你各類表現的態度？是否知道你是不是他喜愛的人？是否知道他喜怒哀樂的由來與其背後的心思、意念與他的實質？你是否知道你信的這位神究竟是一位什麽樣的神？等等這些問題是否是你從來都不曾了解的，是你從來都不曾想到的？在你信神的過程中，你是否曾經以自己對神話語真實的體會與經歷而消除了對神的誤解？你是否曾經接受神的管教、責打而對神産生了真正的順服與體貼？你是否曾經在神的刑罰、審判中認識了人的悖逆、人的撒但本性而對神的聖潔有了些許的了解？你是否在神話語的引導、開啓之下開始有了新的人生觀？你是否在神對你的試煉中感覺到了神的不容人觸犯與神對你的要求、對你的拯救？如果你不知道什麽是對神的誤解，也不知道如何消除對神的誤解，那可以説你從未與神有過真正的交往，你也從未了解過神，至少可以説你從來就不想了解神。如果你不知道什麽是神的管教與責打，那你肯定不知道什麽是順服與體貼，至少你不曾對神有真正的順服與體貼。如果你不曾經歷神的刑罰、審判，那你勢必不知道什麽是神的聖潔，更不清楚什麽是人的悖逆。如果你從來没有真正的正確的人生觀，没有正確的人生目標，依然為以後的人生道路而迷茫、彷徨，甚至躊躇不前，那你肯定從未得到過神的開啓與引導，也可以説，你從未真正得到神話語的供應與補給。如果你還未經受神的試煉，不言而喻，你肯定不會知道什麽是神的不容人觸犯，也不會了解神對你的要求究竟是什麽，更不會知道神經營拯救人的工作究竟是什麽。一個人無論信神多少年，若在神的話上没有任何的經歷與領悟，那他必然没有走上蒙拯救的路，他對神的信必然没有實際内容，他對神的認識也必然是零，不言而喻，他根本不懂什麽是敬畏神。 

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》選段一

全能神說：「神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作却從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹着人的一言一行、一舉一動。他有計劃、有步驟地進行着他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的脚步却一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們衆人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶着權柄、滿載着慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。没有人察覺到他的到來，没有人迎接他的到來，更没有人知道他將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人没有的神性。没有人注意到他神性的存在，也没有人覺察到他的實質與人的區别。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裏只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。没有人對他的存在産生興趣，也没有人對他盡的功用有什麽想象，更没有人對他的身份有任何的猜疑。我們只是在繼續着我們的追求，似乎與他毫不相干…… 　　偶然的一次機會，聖靈『藉着』他發表了一篇説話，雖然感覺到很突然，但我們還是認定這是來自神的發聲，我們都欣然地從神領受。因為無論這個發表話語的人是誰，只要是出于聖靈的我們都應接受，不能拒絶。下次的發聲或許是藉着我，或許是藉着你，又或許是藉着他，無論是誰都是神恩待，但不管是誰我們都不能崇拜這個人。因為這個人無論如何都不可能是神，我們也絶不會選這樣一個普通的人作我們的神。我們的神是何等的高大，何等的尊貴，豈是一個小小的人能代替的？更何况我們都是期待神來提我們回天國的，這樣一個小小的人豈能勝任如此重要而艱巨的任務呢？主若再來必會駕着白雲，讓萬人看見，那是何等的榮耀！豈能悄悄地藏匿于一班普通的人中間呢？ 然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作着拯救我們的新工作。他不向我們表白什麽，也不向我們道明來意，只是按着他的計劃、步驟作着他要作的工作。他的發聲、説話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣温柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫又心驚膽戰。他的説話無不擊中我們内心深處隱藏的秘密，他的説話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。我們開始懷疑這個人心裏的那位神是否真的愛我們，他到底要作什麽。或許受過這些苦我們才能被提？我們在心裏盤算着……為以後的歸宿，也為將來的命運。我們依舊没有人認為神已經穿上肉身作工在我們中間，儘管他已陪伴我們許久，儘管他已與我們面對面地説了許多話，但我們仍舊不甘心接受這樣一個普通的人作我們未來的神，更不甘心將自己的前途命運都交給這個小小的人來掌管。我們從他的身上享受着源源不斷的活水供應，我們藉着他過着神與人面對面的生活，我們只感謝天上的主耶穌的恩待，却從來就不理睬這個帶着神性的普通之人的感受。他依舊卑微隱藏在肉身中作着工作，發表着心聲，似乎感受不到人類對他的弃絶，似乎他會永遠饒恕人的幼小、無知，永遠寬容人對他的無禮態度。 不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。在這個普通之人的説話之中，我們認識了神的性情、神的實質，明白了神的心意，也認識了人的本性實質，看見了蒙拯救、被成全的路。他的説話讓我們『死去』，又讓我們『復活』；他的説話讓我們得安慰，也讓我們倍感内疚、虧欠；他的説話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受着他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丢失的羊。他憐憫我們，他厭憎我們，他提拔我們，他安慰、勸勉我們，他引導我們，他開啓我們，他又責罰管教我們，甚至咒詛我們。他何嘗不在日夜擔憂我們，日夜看顧、保守着我們，不離我們左右，為我們傾注了所有的心血，所有的代價。我們在這個小小的普通肉身的話語中享受了神的全部，也看到了神賜給我們的歸宿。儘管這樣，我們的虚榮心仍在我們心裏作祟，仍舊不能甘心情願地主動接受這樣的一個人當作我們的神。雖然他給我們帶來了許多嗎哪、許多可享之物，但我們心中的『主的地位』不是這些東西能取代的。我們很勉强地尊重着這個人的特殊身份、特殊地位，只要他不開口讓我們承認他是神，那我們是絶不會主動承認他就是那位即將要來却早已在我們中間作工許久的神的。 神繼續着他的發聲，以各種方式、多種角度來告誡我們當做的，同時也表達着他的心聲。他的話語帶着生命力，給我們當行的道，也讓我們領悟到了什麽才是真理。我們開始被他的話語吸引，我們開始注意他的説話語氣、説話方式，也開始下意識地關心起這個不起眼的人的心聲。他為我們嘔心瀝血，他為我們寢食難安，他為我們哭泣，他為我們嘆息，他為我們病中呻吟，為着我們的歸宿，為着我們的蒙拯救，他忍受着屈辱，我們的麻木、我們的悖逆讓他的心在流泪流血。這樣的所是所有是一個普通人所没有的，也是任何一個敗壞的人所不具備也達不到的。他有常人没有的寬容、忍耐，他的愛是任何一個受造之物所不具備的。除了他，没有人能知道我們的所思所想，没有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，没有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也没有人能代表天上的神與我們如此説話，對我們如此作工；除了他，没有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再没有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，没有人能揭示神從創世到如今還未公開的奥秘；除了他，没有人能拯救我們脱離撒但的捆綁，脱離敗壞性情。他代表神，他發表着神的心聲、神的囑托、神對全人類的審判之語。他開闢了新時代、新紀元，帶來了新天新地、新作工，給我們帶來了希望，結束了我們渺茫中度日的生活，讓我們全人徹徹底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我們全人，得着了我們的心。從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復苏了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間、被我們弃絶了許久的人，不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！他讓我們重生，讓我們看見光明，讓我們的心不再流浪。我們回到了神的家中，我們回到了神的寶座前，我們與神面對面，看見了神的容顔，看見了前方的道路。届時，我們的心已完全被他征服，不再懷疑他的身份，不再抵觸他的作工、説話，全人仆倒在他的面前，只願今生今世跟隨神的脚踪，只願被他成全，報答他的恩待，報答他對我們的愛，順服他的擺布安排，配合他的作工，盡上所能完成他的托付。」 ——摘自《話在肉身顯現》

全能神的發表《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

全能神說：「除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質了如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。他代表神，他發表著神的心聲、神的囑託、神對全人類的審判之語。他開闢了新時代、新紀元，帶來了新天新地、新作工，給我們帶來了希望，結束了我們渺茫中度日的生活，讓我們全人徹徹底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我們全人，得著了我們的心。」

福音電影《我的天國夢》精彩片段：經歷基督台前審判得生命的見證

全能神發表真理作了審判從神家起首的工作，拉開了白色大寶座審判的序幕，那我們該怎麼經歷神的審判刑罰呢？經歷神的審判刑罰之後能得著哪些潔淨、變化？對神能有哪些真實認識呢？

關於如何分辨跟隨神與跟隨人的問答

問題（4） 宗教界多數人都認為聽從、順服牧師長老就是在順服主、跟隨主。那麼到底什麼是順服人、跟隨人，什麼是順服神、跟隨神，我們該怎麼分辨？

相關答案：

在宗教裡，有些人認為宗教界的牧師長老都是主揀選、主設立的，所以我們就應該順服，這種觀點有聖經根據嗎？有主的話為證嗎？有聖靈的見證與聖靈作工的印證嗎？如果這些都沒有，那多數人所認為的，牧師長老都是主揀選、主設立的，這是不是出於人的觀念想像呢？大家想一想，在律法時代，摩西是神揀選設立的，能代表整個律法時代猶太教的領袖都是神揀選、設立的嗎？在恩典時代，主耶穌的十二使徒是主耶穌親自揀選、設立的，能代表恩典時代的所有牧師長老都是主親自揀選、設立的嗎？有許多人就會套規條，不會根據事實真相看事，結果就盲目崇拜人、跟隨人，這是什麼問題？我們為什麼不會分辨這些事呢？為什麼不會在這些事上尋求真理呢？

高舉神、見證神，使她事奉有路

向前

熱心追求　有摻雜

向前接受神的末世作工後，通過讀全能神發表的話語，她知道了神兩次道成肉身忍受著敗壞人類的棄絕、毀謗、悖逆、抵擋，目的就是為了把人從撒但權下拯救出來，使人不再受撒但的愚弄和殘害，得以釋放自由。神的愛實在太大了！向前的心被神的愛深深地感動著，立志好好盡本分為神花費，成為一個合神心意的人被神得著。於是，她熱心追求，積極盡本分，盡本分的果效也越來越好。不久，她被選為教會帶領，這讓她很受激勵，她覺得當帶領，作事奉神的工作，這是多榮幸的事啊！她心想：「我可不能辜負神的心意，得盡全力把各項工作抓好，把弟兄姊妹帶到神面前，做一個合神心意事奉神的人。」之後，向前就帶著負擔帶領弟兄姊妹讀神的話，交通真理，弟兄姊妹有什麼難處，她就找相應的神話真理幫助解決。一段時間後，教會的各項工作都有了些果效，向前心裡美滋滋的，她就覺得自己這樣的事奉是合神心意的。

一次，劉姊妹遇到了些難處活在熬煉中，不想盡本分了。肖姊妹去幫助扶持，但劉姊妹的情形沒能得到扭轉。之後，向前又去交通扶持，劉姊妹的情形好轉了，也願意盡本分了，向前可高興了，心想：「肖姊妹解決不了的問題我解決了，證明我比姊妹強，還是我有作工能力啊！」教會一名同工剛被提拔，盡本分摸不著頭緒，經向前的指導幫助也知道怎麼作工作了。事後，同工羨慕地說：「你真會抓教會工作，真讓我佩服……」向前聽後有點得意，心想：「我的工作能力要是不比你強，能做帶領嗎？」郭姊妹遇到難處有點消極，向前就急忙去扶持，藉著交通神的話郭姊妹的情形很快得到了扭轉，姊妹感激地說：「多虧你給我交通，不然我就中撒但的詭計了。」向前心裡無比喜悅：「感謝神！只有神的話才能解決我們的難處。」她嘴上雖這麼說，但心裡卻認為自己的確有些真理實際了，要不怎麼能解決姊妹的問題呢。一次，同工王姊妹羨慕地說：「遇到問題你就能找到相應的真理結合弟兄姊妹的實際情形交通，我怎麼就不會呢？」向前自豪地說：「真理是靠付代價得來的，你知道我付了多少代價嗎？我每天起早貪黑地讀神的話，每次聚會前我都結合弟兄姊妹的問題、難處帶著負擔裝備神的話，才有了今天的收穫！」姊妹說：「哦！那以後我得向你學習，多看神的話……」向前看到弟兄姊妹都高看、誇獎她，心裡不由得想：「教會裡的工作，你們幾個同工加起來也沒有我一個人付的代價多，我是個實幹家，能用真理解決弟兄姊妹的問題，這是真本領，我就是教會的柱子，像我這樣事奉神才合神心意，是值得你們學習的。」向前活在沾沾自喜、自我欣賞的情形中，不知不覺已經把弟兄姊妹帶到了自己面前還渾然不知。

問題（1）什麼是聖靈作工？聖靈作工有哪些表現？

相關神話：

「聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。聖靈作工感動的人是人性正常而且平時追求真理有人性的人。聖靈在人身上作工人的光景越來越好，人性越來越正常，雖然也有愚昧的配合，但是人的存心對，是從積極方面進入的，並不是為了打岔，沒有壞心眼。……在日常生活之中，人在積極情形裡，有正常的靈生活就有聖靈作工，在這種情形裡面，人吃喝神話有信心，禱告神受激勵，遇到什麼事不消極，在事當中能看見神需要你學的功課，你不消極、不軟弱，雖然也有實際難處，但是願意順服神的一切安排。」

摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》

「聖靈作工開啟人，一般都是讓人對作工有認識，對人真實的進入、真實的情形有認識，並且使人有心志，明白神現在急切的心意與對人的要求，使人有心志開闢一切的出路，流血犧牲也得為神，受逼迫患難也得愛神，不得反悔，得為神站住見證。你有這麼個心志，這屬於聖靈的感動、聖靈的作工，但你該知道，並不是每時每刻都有這樣的感動。有時聚會，你裡面特別受感動、受激勵，並且大讚美、跳舞，別人交通出一些話來自己感覺特別明白，感覺裡面特別新鮮，而且心裡透亮，不感覺空虛，這都屬於聖靈作工。你如果是帶領的人，下到教會作工，聖靈特別地開啟光照，使你對工作特別認真、負責、求真，這屬於聖靈作工。」

摘自《話在肉身顯現·實行（一）》

甘願做駱駝群中的一隻小羊

河南省　蘇雨

我在哲理書上看到一則小故事：一名美國女學生成績非常好，是老師的得意門生、同學們羨慕的榜樣，在鮮花與掌聲的簇擁下，她感到很自信，也很有價值感。可考上哈佛大學後，成績優異的學生層出不窮，她感到自己各方面都不如別人，這讓她很受挫。習慣了做羊群中的駱駝而不願做駱駝群中小羊的她，由起初的滿懷自信變得自卑自憐，甚至後悔去哈佛，總是懷念在家鄉被人高看、羨慕的日子。因長期活在這樣的思想壓力下，她內心十分孤獨，天天鬱鬱寡歡，無奈只能求助心理醫生。

女學生因得不到鮮花與掌聲而自卑、抑鬱，這是多麼可悲的事！在唏噓女學生遭遇的同時，我不禁想到了自己：曾經在學校我也是勤奮好學、品學兼優的好學生，各種榮譽光環包圍著我，老師們重視我，把我當成重點培養的對象，同學們羨慕我，把我當成學習的榜樣。求學路上，我是在讚許、誇獎聲中度過的，可謂是風光無限。

畢業後，我應聘到一家實力雄厚的大公司。初入分公司，我在眾多新員工中出類拔萃，工作沒多久就因著出色的業績脫穎而出，得到了主管的賞識。隨之，身邊的同事都對我投來羨慕的目光，每天享受著被眾人目光注視的生活，我感到很有存在感，完全體現了自我的價值。後來，總公司讓每個分公司都派出三個最有潛力的員工到總公司培訓半年，如果通過考核的話就直接留在總公司擔任重要職位，我憑著出色的表現成為其中的一員。

是誰化解了長達九年的婆媳矛盾

奇　妙

編者按：常言道「家家有本難唸的經」，其中一本就叫「婆媳經」。幾千年來，婆媳之間如何達到和睦相處困擾著很多人。基督徒奇妙也不例外，但最終她在神話語的帶領下化解了與婆婆之間近九年的矛盾，奇妙姊妹是怎麼依靠神化解了與婆婆之間的隔閡、矛盾呢？我們一起來看她的經歷。

我與婆婆之間的關係出現裂痕

婆婆的母親死得早，婆婆從小沒享受到母愛，中年又喪夫，一生挺不容易的。嫁到婆家後，我想我一定要盡上兒媳婦的孝心，讓婆婆得點安慰。所以每到過年的時候，我都會給婆婆買質量好的衣服和鞋子，平時在生活中也儘可能對婆婆好一點。一開始，我們婆媳之間相處得還算融洽，可沒想到後來因我工作上的事，我和婆婆之間產生了隔閡。我在紡織單位上班，工資低而且很累，丈夫的單位也不景氣，我就想辭掉工作和丈夫一起租個門面做生意。誰知我想辭工作的事遭到了婆婆強烈的反對，她認為我是正式職工，把好好的工作辭了，以後的生活就沒保障了，但我還是一意孤行把工作辭了。從那以後，婆婆對我總是愛搭不理的，對我的孩子也沒有以往那樣疼愛了，還經常在我面前板著一張臉。因我和婆婆的關係越來越僵，無法和睦相處，孩子剛滿一歲我和丈夫就買房搬了出去。

本以為我和婆婆不在一起住，我倆之間的隔閡能隨著時間的流逝消除一些，誰知有次我帶孩子特意回去看婆婆，她對我的態度卻依舊特別冷漠，話都不願意跟我多說就走開了。看到婆婆這樣對待我，我越想越氣：「我把你當親媽對待，沒想到你根本不把我放在心上，就為了我辭工作的事一直對我不滿，現在還不想見我，那我也不想再見你了，我走！……」

人光享受神的恩典是不是信神真實的見證？

相關神話：

「你如果只享受神的恩典，家裡平安，或得到物質的祝福，這不算你得著神，不算你把神信到家。神來在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上確實給人一些物質的祝福，但僅有恩典，僅有慈愛憐憫，不能把人成全。在人的經歷當中，也體驗到一些神的愛，也看到了神的慈愛、憐憫，但經歷一段時間一看，他的恩典、他的慈愛憐憫不能把人成全，不能把人裡面敗壞的東西揭露出來，敗壞的性情也不能脫去，不能成全人的愛心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一個階段的工作，人不能靠享受神的恩典來認識神。」

摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

「只享受神的恩典不能被神成全，有些人滿足於肉體有平安有享受，生活安逸沒災也沒禍，全家和睦同居，不爭也不吵，還以為這才是神的祝福，其實，這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典，這些想法太庸俗，即使你天天看神的話，天天禱告，靈裡特別有享受，特別平安，但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來，一點經歷沒有，不管吃喝多少神的話，只感覺靈裡平安、享受，感覺神的話無比甜蜜，似乎你享受不夠，但你在神的話上無一點實際經歷，根本沒有一點神話的實際，這樣信神能得著什麼呢？你不能活出神話的實質，你的吃喝或禱告都是宗教信仰，這樣的人不能被成全，不能被得著。」

摘自《話在肉身顯現·對被成全之人的應許》

主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的

河北省　梁欣

凜冽的北風肆無忌憚地席捲著大地，氣溫驟降，天空飄起了雪花。

敬心、胡麗、劉新三人圍坐在屋內的一張桌子旁，正在一起查經。胡麗看敬心有些心不在焉，關切地問道：「敬心姊妹，你怎麼了，是哪裡不舒服嗎？」

敬心愣了一下，回過神兒來：「噢，沒有。前幾天一個同學跟我說主耶穌已經回來了，發表真理作了一步審判工作來潔淨人、拯救人，她交通得挺有亮光，也符合聖經，很有可能是出於聖靈的開啟光照。但我又想到牧師長老常講主耶穌在十字架上說『成了』，就是指神拯救人類的工作都完成了，我們信主已經罪得赦免了，主再來是直接提我們進天國，不會再作工作了。所以我在想，到底要不要考察？」

胡麗堅定地說：「敬心姊妹，牧師長老說得沒錯，主耶穌在十字架上說『成了』，這說明神拯救人類的工作都完成了，我們的罪已經被主赦免了，我們已經因信稱義、賴恩得救了，主再來不可能再作拯救人類的工作了，所以我覺得不用考察。」

「胡麗姊妹，話可不能說得這麼絕對呀！『主耶穌在十字架上說「成了」是指神拯救人類的工作完成了』這話是牧師長老說的，主耶穌可沒有這樣說過，聖靈也沒有這樣見證過，咱們無論對待什麼事都得以主的話為依據啊！」劉新看著胡麗認真地說道，「關於主末世再來要作的工作，其實主耶穌早就告訴我們了，主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）還有彼得前書4章17節說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』啟示錄2章7節：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』啟示錄中還預言末世主要作分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等工作。從這些預言中看到，主再來還要發表真理作一步審判的工作，發表聖靈向眾教會的說話，引導咱們明白進入一切的真理，將所有的人都各從其類。如果按照牧師長老說的，主耶穌在十字架上說『成了』是指神拯救人類的工作都完成了，主再來不會再作工作了，那這些預言又怎麼應驗成就呢？難道主耶穌的預言還會落空嗎？很顯然，牧師長老這話不符合主耶穌的話，也不符合神作工的事實。」