2019年3月21日 星期四

宗教界到底是真理掌權、神掌權還是敵基督掌權、撒但掌權?

6 宗教界到底是真理掌權、神掌權還是敵基督掌權、撒但掌權?
參考聖經
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。」(太23:13)
耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;對他們說:『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」,你們倒使它成為賊窩了。』」(太21:12-13)
宗教界到底是真理掌權-神掌權還是敵基督掌權-撒但掌權
相關神話語:
「看各宗各派的首領,他們都是狂妄自是,解釋聖經都是斷章取義,憑自己的想像,都是靠恩賜與知識來作工的,如果他什麼也說不出來,那些人能跟他嗎?他畢竟是有些知識,會講點道理,或者會籠絡人,會用些手段,就把人帶到他跟前了,把人都欺騙了,人名義上是信神,其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人,有些人就說:『我們信神得問問帶領。』人信神還得通過人,這不就麻煩了嗎?那帶領的成什麼了?是不是成法利賽人,成假牧人,成敵基督,成了人接受真道的絆腳石了?」
摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

2019年3月20日 星期三

你知道復活節背後的意義嗎

含 笑
什麼是復活節 復活節的來源
復活節,又稱主復活日,是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日,具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份,世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活,紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望,都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼,我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時,是否知道主耶穌作完救贖工作,為什麼還要死裡復活向人顯現呢?主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢?
主耶穌死裡復活向人顯現的意義
神的話說:「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他,而且能證實他的存在,也證實他從死裡復活這一事實,同時,將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣,一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑,對主耶穌救贖人類的工作深信不疑;另一方面,復活之後的主耶穌向人顯現,讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代,從此,人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代,即律法時代,而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行,由此,恩典時代的工作便正式打開了局面,而在律法之下的人類也從此正式走出律法,進入了一個新的紀元,有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》)「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話,而且對他們提出了要求,留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說,作為道成肉身的神,無論是活在肉身期間,還是釘十字架復活以後的靈體,他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒,他心裡清楚每一個人的情形,了解每一個人的缺少,他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定,但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求,只等到復活之後向人顯現,達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的,是道成肉身的神,他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人,而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間,隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義?……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧,同時也強有力地證實了神是開闢時代的,是開展時代的,也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信,以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實,讓跟隨他的人得到了永久的印證,他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》)

2019年3月18日 星期一

作為基督徒,正常聚會不容忽視(有聲讀物)

小高

愛心驛站的弟兄姊妹:
你們好!我白天工作很累,晚上睡眠不好,因此不願意按時聚會,嫌受約束,我覺得靈裡有需要的時候找弟兄姊妹聊聊就行了,不知我這種情形是怎麼回事?該如何解決?
——安靜
安靜姊妹:
你好!你說到自己不願意按時聚會,覺得靈裡有需要的時候找弟兄姊妹聊聊就行了,咱們能有這樣的想法,是因為對什麼是真正的信神與聚會的重要性不明白。這方面真理對我們太重要了,直接關乎到我們信神能否得著神的稱許。針對這方面我談一點自己的認識,希望能對你有些幫助。
什麼是真正的信神

2019年3月17日 星期日

意大利超二十萬人遊行示威:呼籲「以人優先」 接納難民移民

歡快的音樂,高昂的口號和寫滿標語的旗幟,來自不同國家、種族的民眾和團體用自由、和平的方式表達各自對人權的訴求。2019年3月2日下午2點,意大利米蘭市中心人潮湧動,由二十萬人組成的示威遊行隊伍沿著威尼斯大街彙集到米蘭大教堂廣場。此次遊行是為動員意大利民衆都團結起來,反對一切侵犯和踐踏人權的行為,保障難民移民和少數群體的權利。

2019年3月16日 星期六

大地震顯出了「公僕」的真面目

四川省 信誠
我曾在省地震局工作,對於所發生的災難國家規定原則上是「內緊外鬆」,也就是不能向外公布實情。因政府怕發布出去引起恐慌,造成政局不穩,所以為了維護它的政權,它寧可讓老百姓承受突然的災難,寧可讓無數的生命逝去!但是政府卻又常常用「天無情,人有情」這樣的謊言來塑造自己光輝的形象蒙蔽老百姓,使其為之歌功頌德。這是「人民公僕」的一貫作風。
回顧自己親身經歷的兩次大地震,至今仍心有餘悸。
那是1976年7月16日晚,在阿壩自治州的鬆潘與平武縣交界處發生了里氏7.8級(實際8.0級)地震,簡稱鬆平地震。此次地震是日本東京地震部最先把地震發生的震級、地點、震中測報出來的。日本東京定此次地震為8級,但我國卻定為7.8級,因為國際上規定,凡是超過8級的地震區域,各國不必通過事發國辦理各種手續,可以直接進入震區救援。但我們國家卻不願讓外國進來救援,一是怕他們看到我國人民的實際生活水平這麼貧窮落後,丟了面子,二是怕外國人進來顛覆政權,所以他們寧願不救助這些受災群眾也不允許國際援助(唐山地震也是瞞報,它的實際震級是8級以上,但通報時是7.8級,當時死亡人數保守數字為24萬),但國際地震專業部門再三要求進入實地科學考察,不得已,中國僅同意了聯合國教科文小組等4個考察團和一個美國人私人考察進入震區,當時我負責陪同接待。外國人要來考察的消息轟動了當時這個閉塞山區。雖然當時災情嚴重,災民沒有得到安置,但就在這大災當頭之際,政府為了在外國人面前爭面子,專門把招待所重新進行了裝修,按照外國人的習慣,窗簾一律都換成純棉的陰丹藍色,又專門找人跑到景德鎮進瓷器,將會議室的茶盅,進餐用的碗、盤、碟等全部換了一遍,以示中國的文化、文明。當時全國各地也往鬆平災區寄糧票援助災民,但是收到後都交給了政府,政府一兩也沒發給災民!

2019年3月15日 星期五

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

程 航
聖經上記載:「正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:『願你們平安!』他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:『你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。』說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且希奇,耶穌就說:『你們這裡有什麼吃的沒有?』他們便給他一片燒魚(有古卷在此有「和一塊蜜房」),他接過來,在他們面前吃了。」(路加福音24:36-43)每當看到這段經文,我就從心裡羨慕彼得、約翰他們,主耶穌在猶太作工期間,一直與門徒朝夕相處,當他復活後依舊牽掛著他們,向他們顯現,給門徒講經,教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個,能親耳聆聽主耶穌的教導,真是太有福氣了!但後來我看了神的話,明白原來主耶穌復活後向人顯現有神的心意在其中,更包含著神的全能與智慧,我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了!
神的話說:「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他,而且能證實他的存在,也證實他從死裡復活這一事實,同時,將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣,一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑,對主耶穌救贖人類的工作深信不疑;另一方面,復活之後的主耶穌向人顯現,讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代,從此,人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代,即律法時代,而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行,由此,恩典時代的工作便正式打開了局面,而在律法之下的人類也從此正式走出律法,進入了一個新的紀元,有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》)

2019年3月14日 星期四

2019福音小品《得救就能進天國嗎》

張慕德是某家庭教會的講道人,他堅信「因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救」(羅馬書10:9),認為信主耶穌就已經因信稱義,蒙恩得救了,主再來就能直接被提進天國。一天,張慕德的女兒從外地作工回來,告訴父母一個天大的喜訊:盼望多年的主耶穌回來了,就是全能神,作了末世審判從神家起首的工作。張慕德認為自己信主已經罪得赦免,根本不需要神再來作審判潔淨人的工作。一家三口針對得救到底能不能進天國、究竟什麼樣的人才能進天國等問題展開了激烈的辯論……