基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》神一直牽掛著人類

1　神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步時，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，讓人類繼續生存下去。 2　而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麼呼召，怎麼提醒，怎麼供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不猶豫地作自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類回轉而有的，是神留給人的最後機會。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

甘願做駱駝群中的一隻小羊

河南省　蘇雨

我在哲理書上看到一則小故事：一名美國女學生成績非常好，是老師的得意門生、同學們羨慕的榜樣，在鮮花與掌聲的簇擁下，她感到很自信，也很有價值感。可考上哈佛大學後，成績優異的學生層出不窮，她感到自己各方面都不如別人，這讓她很受挫。習慣了做羊群中的駱駝而不願做駱駝群中小羊的她，由起初的滿懷自信變得自卑自憐，甚至後悔去哈佛，總是懷念在家鄉被人高看、羨慕的日子。因長期活在這樣的思想壓力下，她內心十分孤獨，天天鬱鬱寡歡，無奈只能求助心理醫生。

女學生因得不到鮮花與掌聲而自卑、抑鬱，這是多麼可悲的事！在唏噓女學生遭遇的同時，我不禁想到了自己：曾經在學校我也是勤奮好學、品學兼優的好學生，各種榮譽光環包圍著我，老師們重視我，把我當成重點培養的對象，同學們羨慕我，把我當成學習的榜樣。求學路上，我是在讚許、誇獎聲中度過的，可謂是風光無限。

畢業後，我應聘到一家實力雄厚的大公司。初入分公司，我在眾多新員工中出類拔萃，工作沒多久就因著出色的業績脫穎而出，得到了主管的賞識。隨之，身邊的同事都對我投來羨慕的目光，每天享受著被眾人目光注視的生活，我感到很有存在感，完全體現了自我的價值。後來，總公司讓每個分公司都派出三個最有潛力的員工到總公司培訓半年，如果通過考核的話就直接留在總公司擔任重要職位，我憑著出色的表現成為其中的一員。

聖靈的發聲說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》你看見主的顯現了嗎

全能神說：「自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。……但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」 摘自《話在肉身顯現》

神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

全能神說：「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續著他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。……要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

福音詩歌MV《對神的依戀》感恩主的愛【韓語中字】

一 茫茫人海神把我揀選，奇妙安排我來到神身邊， 親切的話語溫暖我心田，聲聲呼喚我從夢中醒來。 熟悉的聲音美麗的榮顏，依舊如初從未改變， 在神家中體嘗神愛的甘甜，與神相依偎不願再走遠。 沒有神的日子活得太艱難，跌跌撞撞每步充滿了辛酸， 是神暗中保守我才有今天，今有神話語陪伴我已滿足。

基督徒的轉變——神話語帶領我活出真正人樣式

付 丹

神的話說：「到那一天，我相信有一部分人會說：神的愛是多麼的偉大，神的實質是多麼的聖潔，在神沒有詭詐、沒有邪惡、沒有嫉妒、沒有紛爭，只有公義，只有真實，所有的神的所有所是都是人應該渴慕的，也是人應該追求的、嚮往的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　三》）經歷了幾年神的審判刑罰，我對神的美善與神的聖潔有了一點認識與體會，看到了神的所有所是都是真理，是正面事物的實際。而我們被撒但敗壞的人類都是滿了狂妄、詭詐、邪惡與嫉妒紛爭，沒有一點正常人性。如今，我從心裡嚮往能夠接受神所發表的真理作自己的生命，成為一個有真理、有人性的人。

上

記得那年冬天，上層帶領安排小潔姊妹和我一起盡本分。接觸中我發現小潔不僅年輕有素質、辦事利索，也肯在追求真理上下功夫，注重按原則盡本分。相比之下，我的素質、辦事能力都遠遠不及她，心裡不由得羨慕她，覺得她是一個不可多得的人才。一次聚同工會時，上層帶領問我有沒有人才舉薦，我不加思索地就把小潔的長處說了出來。沒過多久，帶領就來信讓小潔去聚同工會，並且後來連續幾次都指名讓她去，卻沒說讓我去，我心裡很不是滋味，心想：「小潔沒來時都是我去聚同工會，教會的事情上層帶領也都是和我商量。沒想到小潔這一來，上層帶領更器重她、培養她，她佔盡了風頭，我倒像個局外人了。」我覺得小潔奪走了曾經屬於我的光環，都是因為她我才被人遺忘、冷落的，我越想越難受，隱約有個意念在心底一閃：要是帶領能把她調走就好了。但我心裡清楚她才剛來不可能馬上就調走，因此我常常鬱鬱寡歡，心裡像壓了一塊沉重的石頭不得釋放。難受之餘，我也不願甘拜下風，就暗自在神話語上下功夫，多看、多記、多揣摩，想在交通真理上超過小潔，但無論我怎麼努力，還是無濟於事。

一次，一處教會的兩個姊妹被選為教會帶領，但她們擔心自己明白真理太少，不能把弟兄姊妹帶入真理實際，就不願擔帶領的託付，需要我們交通真理解決這個問題。當時，我讀了幾段神話語和講道交通，簡單地談了我的領受就沒有話題交通了，可小潔接著補充交通了盡本分的意義，還把她自己的經歷認識和神的心意談了出來，姊妹們聽後感動得流下了眼淚，也都有心志擔當託付了。看到姊妹們對小潔投去羨慕、贊成的眼光，我心裡突然感到酸溜溜的：「小潔沒來之前，教會工作都是我主持，弟兄姊妹有什麼情形也都是我交通解決，大家也都挺認可我的，現在倒好，她剛來作工作就處處佔上風，帶領賞識她，弟兄姊妹也高看、佩服她，而我盡這本分比她時間長卻還不如她，弟兄姊妹會怎麼看我呢？會不會說我沒有多少真理實際只是她的陪襯啊？」我的心思完全被小潔高過自己這事充斥著，想起這些就很受煎熬，在心裡怪罪她搶了我的風頭，巴不得想個兩全其美的辦法讓她趕緊離開這兒。一連幾天，我被這事攪擾得無心盡本分，思來想去，不僅沒有想出讓姊妹離開的好辦法，反而越來越感受不到神的同在，禱告也摸不著神了，心裡特別黑暗。痛苦之中，我只好把自己的情形向神禱告訴說，求神帶領我明白神的心意，認識自己的敗壞。之後，我看到神的話說：「殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的……有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？」（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）講道交通中說：「有的人說：啥叫沒正常人性呢？我們現在不也挺有理智嗎？為了信神、為了追求真理，也能有所撇棄。你信神對追求真理的路看見了，信神是為了蒙拯救，對這個意義也有認識了，但是因為你的人性裡還有問題，還有嫉妒，還有紛爭，還有許多撒但毒素……這是人性太差。」（摘自《講道交通（一）·如何建立正常的人際關係》）神的話和講道交通揭示出我們人類被撒但敗壞後的真實景況，人與人之間都是為了自己的利益爾虞我詐、嫉妒紛爭，甚至為達到自己的目的排斥、打壓別人，沒有一點正常人性。對照自己的情形，我感到很扎心，從我剛開始接觸小潔姊妹發現她的長處時，就開始羨慕她；之後看到她得到上層帶領的器重時，內心就不是滋味，便由羨慕變為了嫉妒，心裡生出排斥她、巴不得她走的惡毒意念；當再看到小潔交通真理有實際，得到了弟兄姊妹的讚許時，我更加責怪她搶走了我的風頭，為了維護自己的地位，我絞盡腦汁地想計謀，巴不得她立刻離開這兒，整天活在埋怨、嫉恨姊妹的情形中苦悶、壓抑，不得釋放，為地位、名譽而受痛苦、受煎熬。我的這些表現不都是神所揭示的勾心鬥角、嫉妒紛爭的表現嗎？神把我們安排在一起盡本分，是希望我們互相取長補短，彼此生命有聯結，共同扶持弟兄姊妹，完成神交給我們的託付，可我卻背離神的心意，為自己的名譽地位嫉妒、排斥姊妹，這哪有一點正常人性啊！又怎能不讓神噁心、厭憎呢！

關於實行進入真理方面的問答

問題（1）到底怎樣順服、經歷神的末世作工才能達到蒙拯救呢？

神話答案：

「聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。人對生命的認識越來越高，所以神作的工作也就越來越高，這樣人才能達到被成全，達到合神使用。神這樣的作工一方面是為了回擊人的觀念，扭轉人的觀念，另一方面是為了帶領人進入更高更實際的境界，進入人信神的最高領域來達到最終成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願『降卑』的人才能走到路終。在這樣的作工中你們都應學會順服，學會放下觀念，走每一步都應小心謹慎，若是大大乎乎，那必定會成為被聖靈厭棄的人，成為打岔神作工的人。在未經歷這步工作以先，人的舊規條律例簡直是不可勝數，使所有的人都因此而被沖昏了頭腦，因此而得意忘形，這些都是人接受新工作的攔阻，都是人認識神的仇敵。人若沒有順服的心，沒有渴求真理的心，那就危險了。你如果只順服簡單的作工說話，更深的你就領受不了了，那你就是守舊的人，跟不上聖靈的作工步伐。神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者說不能順服，那神就離棄你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個說法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：『我就不按你那個去實行。』那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。」

一名墮落軍官的轉變歷程

福建省　童心

我自小出生在農村，因家境貧寒，常受別人欺負，加之受大紅龍毒素「光宗耀祖」的薰陶，便暗下決心：一定要好好讀書，將來出人頭地，讓人高看，不再受欺。可在讀書時，我發現自己資質愚鈍，不是考大學的料，於是選擇去當兵謀發展。後來，在一個負責徵兵工作的親戚的幫助下，我順利進入了軍營。

初入軍營時，我懷著對未來的憧憬，什麼髒活、累活都願意幹，想以此獲得別人的認可，但因自己文化水平有限，普通話又不標準，經常被其他戰士取笑、挖苦、欺負，這些使我出人頭地的願望更加強烈。於是在當兵的第四年，我效法周遭之人，通過找關係、送禮，爭取到了考軍校的名額，並考入軍校。雖然那時送禮花的錢不多，只是幾十元的水果錢，但對一個月收入僅50多元的我來說已是一筆不小的負擔。自此我的野心更大了，盼望著畢業後能當上更大的官，讓人仰慕崇拜。畢業後，我又到了部隊，準備大幹一番，年輕自負的我認為只要努力發揮就能實現理想，結果卻被安排到炊事班當司務長。

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》

朗誦：造物主時刻都在人類中間，時刻與萬物與人類對話，天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來，他的心思與意念在他的作為中表露無遺，他時刻都陪伴觀看著人類，他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類：我在天宇之上，我在萬物其間，我在守候，我在等待，我就在你的身邊…… 1　只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫於這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引：他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷；他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀；他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動；他的所是所有都為人類都為人類而發表；他的喜怒哀樂都與人類的生存都與人類的生存息息相關。 2　他為著人類遊走奔忙，為著人類靜靜地付出付出他生命的點點滴滴，奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命，但他卻一直愛惜著一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容，為的只是人類能繼續存活繼續存活在他的眼目之下，存活在他生命的在他生命的供應之下，為的只是有朝一日人類能歸服在他面前，認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，有難以割捨的真情真意。

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

關於信神方面的問答

問題（20）人活在世上，都是為名、為利、為吃、為穿、為享受，忙忙碌碌過一生，到頭來仍是一場空。我就不明白，人的一生到底該怎樣活著才有意義、有價值呢？

相關經文：

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言9:10）

「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:32）

「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」（約翰福音6:27）

「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」（路加福音12:29-31）

相關神話語：

「人類的心中沒有神作地位的世界是黑暗的，是沒有期盼的，是虛空的。……很少有人主動尋找神今天在哪裡作工，神怎樣主宰安排人類的歸宿。這樣，不知不覺中人類的文明越來越不能如人願，甚至有好多人覺得在這樣一個世界中活著反倒不如那些死去的人快樂，就連以往很文明的國家中的人也會這樣抱怨。因為沒有神的帶領，哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也是無濟於事的，任何一個人都不能填補人類心中的空虛，因為任何一個人都不能作人的生命，任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰，人類有了這些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社會的不公平，有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的，人類無謂的犧牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來……人畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。」

全能神的發表《彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

全能神說：「彼得認為：神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罰人、審判人，人才能覺醒，才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脫了撒但權勢，脫離自己的小天地，能夠活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救！……人的一生要想得著潔淨，性情達到變化，活出一個有意義的人生，盡到受造之物的本分，得接受神的刑罰審判，讓神的管教、擊打不離開，使你脫離撒但的擺佈，脫離撒但的權勢，活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的權勢之下，在肉體中生存，若不蒙潔淨、得不著保守人會越來越墮落的，要想愛神就得被潔淨、蒙拯救。」

神的說話《性情不變化就是與神為敵》順服神的人才能被神得著

全能神說：「變化人的性情應該從認識人的實質來變化，從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些來改變，從根本上來變化，這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。所以要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智來改變人對神的認識，也改變人對真理的認識。」

到底什麼是認識神？明白聖經知識、神學理論算認識神嗎？

相關神話：

「什麼叫認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這叫認識神。你說你見過神，但是你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫也沒有認識，對他恨惡什麼也沒有認識，這就不叫認識神，所以說，有些人他能跟隨神，但是他不一定能信神，區別就在這兒。你認識他了，你了解他了，你對他的心意能明白一些了，掌握一些了，你知道他的心了，就能真實地信他，能真實地順服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些呢，你就是個跟隨者，是跟著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，談不上真實的敬拜。真實的敬拜怎麼產生的？人看見神，人真認識神，沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，一看見神人就害怕了。現在人在神道成肉身作工期間，對道成肉身的神的性情、所是所有，人越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏。往往越沒有認識越大大乎乎，把神當人對待了。人若真認識神、真看見神，他就恐懼戰兢。為什麼約翰說『以後要來的那一位，我給他提鞋都不配』？他心裡雖然沒有太深的認識，但是他知道神的可畏。現在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。要解決這些問題就要認識基督的實質、基督的神性，這是認識神的主要方面，是所有信實際神的人必須進入達到的。」

基督徒見證：她不再與人爭名奪利了

李　琳

淳真坐在公交車上，漫無目的地望著窗外來來往往的車輛，有些心不在焉。

最近，淳真剛來這邊教會盡本分，在新的環境中，面對教會的一些實際難處，她感到有些發矇，而跟她一起盡本分的程心在工作上卻得心應手，交通真理滔滔不絕，弟兄姊妹有問題都找她解決。淳真看到這一切心裡很不服氣：「我的素質不比程姊妹差，工作能力也具備一些，只是剛來這邊盡本分還不熟悉罷了，我再努努力也會成為教會的焦點！」淳真在心裡暗暗使勁兒一定要超過程心。

今天淳真早早地來到聚會點，推開房門，她看到程心和其他的姊妹們有說有笑，心裡很不舒服：「哼！一會兒聚會時我好好交通，大家肯定會高看我的！」

可是事與願違，聚會交通時，淳真大腦一片空白，說話也不打點。「怪了？明明腦子裡已經打好了『講道草稿』，為什麼會是這個樣子，真是丟死人了！」淳真感到納悶。看到弟兄姊妹們認真地聽程心交通，淳真坐在一邊躍躍欲試，心裡乾著急，想交通但又交通不出來，對程心滿了嫉妒。

淳真跟程心還有教會其他幾名執事一起商量工作。淳真對程心特別「關注」，認真地聽著程心說的每一句話，一旦聽出點問題，她第一時間就給提出來，即使不是什麼大問題，淳真也會借題發揮把涉及到的問題都說出來，然後談出自己的「高見」。從其他人贊同的目光中，淳真心裡一陣竊喜，臉上露出了久違的笑容。

有時程心軟弱了，淳真外表上也會扶持幫助，可她心裡卻暗自高興：「看你現在這個樣子，弟兄姊妹肯定不會再高看你了，第一是我的！」

後來程心被選為教會帶領，淳真依然是教會的一名執事，她哪能服氣，想超過程心的野心慾望在心裡更加膨脹。

一次，淳真跟程心去扶持一個姊妹，程心剛談了點對神話語的領受，還沒等談自己的經歷認識，淳真就在旁邊「善意」地提醒程心，不要講字句道理，得結合自己的實際經歷來交通，程心一時很尷尬，也有些受轄制，不知該怎麼繼續往下交通。

回來的路上，淳真口無遮攔地對程心說：「程姊妹，咱們相互提提建議啊。我發現你最近不管是聚會，還是扶持弟兄姊妹，感覺你有些狂妄，說話站地位，咱都有這方面的敗壞性情，但是得注重解決，要不就會轄制人啊！」程心微微皺眉，自責地點了點頭。

兩人的身影逐漸遠去……

慢慢地，在淳真的強勢排擠下，程心更受轄制了，平時除了把教會的工作安排一下，話越來越少了。這時終於有了淳真的「發展空間」，當程心聚會不說話時，她就「跳」出來佔主導了。不管在哪個聚會點，淳真都高談闊論，滔滔不絕。

一段時間後，淳真似乎成了教會「名副其實」的帶領，而真正的帶領卻被排擠到一邊去了。此時的淳真已被野心慾望沖昏了頭腦，她的虛榮心得到了極大的滿足，心裡不由得有些沾沾自喜。她並沒有意識到作為一名基督徒，自己該怎樣遵行神的道，實行神的話語。

「淳真啊，教會帶領跟教會執事的職責是不一樣的，咱們得按原則辦事，做好自己的本職工作最要緊。對於教會的工作咱是得有負擔，但還得跟教會帶領商量著來，大家和諧配搭、同心合意地盡本分，教會的各項工作才能作好啊！」教會裡一名年長的姊妹提醒淳真。

淳真礙於臉面口頭上應付說「是的，是的」，但心裡卻想：「你沒看見教會帶領一點負擔也沒有嗎？我這是有責任心，是在維護教會工作。再說了，我安排事的能力也不比程心差啊！」淳真並沒有因著姊妹的提醒反省認識自己，照樣我行我素。

程心雖然話少了，但並不是淳真認為的沒負擔，她對教會的問題看得還是挺準的，也能解決弟兄姊妹的實際問題。而淳真雖然外表熱心，但靈裡卻感覺枯乾，也解決不了弟兄姊妹的問題，越是這樣，她對程心的嫉妒心越強，總想著怎樣能把程心徹底比下去就好了。

程心生病了，淳真外表上也關心照顧她，幫著端茶倒水，心裡卻希望程心最好是得個什麼不好的病就不能盡這個本分了，這樣她就沒有競爭對手了，還有可能被選為教會帶領，就可以名正言順地成為教會的第一了。

最近，上層帶領來聚會談到教會工作時，指出了程心本分上的一些缺少，淳真表面上不動聲色，心裡卻在暗自揣測：「程姊妹是不是該撤換了，她要是被撤換就好了，教會帶領就是我的了。」

淳真整天想的不是如何盡好本分，而是盯著帶領的位置，想著怎麼能把程心比下去自己取而代之。因著淳真一直活在爭名奪利的情形裡，盡本分也沒有果效，她的種種做法無形中給教會工作帶來了打岔攪擾。

失去了神的帶領，淳真靈裡越來越黑暗，心裡感到壓抑、痛苦，絲毫感覺不到神的同在。淳真很茫然……

沒過多久，淳真執事的職務被撤換，教會安排她先在家裡靈修反省。

淳真坐在書桌前，眼睛注視著電腦，漫無目的地滑動著鼠標，情緒很低落。她在心裡問自己：「走到今天這個地步，到底是怎麼造成的呢？」淳真不明白，便向神禱告，尋求用真理解決自己的問題。

第二天，淳真看到一段神的話，「你們各人都在眾人中升為至高，升為眾人的祖宗。你們又甚是蠻橫，在所有的蛆蟲中橫衝直撞，尋找安樂的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆蟲；你們的心地陰險毒辣，勝過那滄海中沉沒水底的幽魂，居住在糞土中的最底層，將那從上到下的蛆蟲攪擾得不得安寧，互相廝殺一陣，便安靜下來了；你們並不知自己的地位，竟然在這糞土中還互相侵略，能爭出什麼東西來？你們若真有敬畏我的心，怎能背著我的面卻互相你爭我奪呢？你的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？」（摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時，你會後悔你所行的一切惡行的》）讀了神的話淳真清醒了，神揭示的「你爭我奪」不正是自己嗎？與程心配搭盡本分的一幕幕情景就像過電影一樣浮現在淳真的腦海，是那麼清晰……淳真想到自己來到這邊教會後就跟程心爭、比：看到程心素質、領受都挺好，對教會也有負擔，弟兄姊妹有問題都願意問程心，淳真心裡就不服氣，滿了嫉妒，總想藉著聚會交通神的話時顯露自己超過程心；當明著比不過程心時，淳真就開始暗中使壞，商量工作時程心提出的建議，她就故意挑毛病，藉此談出自己的「高見」，把自己「推薦」出來，讓別人看到她比程心高；程心被選為教會帶領，淳真的地位心更是受到了衝擊，爭強好勝的心也更加強烈了，為了把程心比下去，淳真藉著給程心提盡本分中的缺少故意抓她的把柄，變相地打擊她，導致程心受轄制，盡本分也被動了；當程心受轄制在聚會中不太說話時，淳真並沒有因此而反省自己，反而藉機跳出來，不知羞恥地站在帶領的位置上發號施令，讓教會中的弟兄姊妹都聽她的，以此來滿足自己的野心慾望；看到程心身體不好，淳真雖然幫助她但也是假慈悲，其實心裡希望程心得個不好的病盡不了帶領的本分才好呢！

基督到底是神的兒子還是神自己？

參考聖經：

「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：8-11）

「我與父原為一。」（約翰福音10:30）

相關神話：

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工，盡自己該盡的職分。」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

「道成的肉身本是來自於靈的，是靈的化身，即『道』成了肉身。也就是說，『神自己』在肉身中存活。……所以雖稱人但又不屬人類，沒有人的屬性，是神所穿的人，是神所稱許的人。在話當中，包含著神的靈，神的話直接在肉身顯明，更說明神在肉身活著，是更實際的神，從而證實了『神』的存在，結束了人悖逆神的時代。」

摘自《話在肉身顯現·第六篇說話的揭示》

「道成肉身的人子將神的神性藉著人性發表出來，將神的心意傳達給人，同時也將在靈界中人看不見摸不著的神藉著發表神的心意、神的性情顯給人看，人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己，所以，道成肉身的人子將神自己的身分、地位、形像、性情、所有所是等等都具體化、人性化了。雖然對於神的形像來說，人子的外表有一定的局限性，但人子的實質與所有所是可以完全代表神自己的身分與地位，只不過在發表的形式上有所區別罷了。無論是人子的人性還是神性，我們都不可否認地說他代表神自己的身分與地位，只不過神在此期間以肉身的方式作工，以肉身的角度說話，站在人子的身分與地位上面對人類，讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的說話與作工，也讓人見識到了神的神性與在卑微中的神的高大，同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解，也有了初步的定義。雖然主耶穌所作的工作與他的作工方式、說話角度和在靈界中的神的真體有所區別，但他的一切都一點不差地代表那一位人從未看見的神自己，這是不可否認的！就是說，神無論以什麼樣的方式出現，無論以什麼樣的角度說話，以什麼樣的形像來面對人，神代表的只有神自己，他不可能代表任何的人，不可能代表任何的敗壞人類，神自己就是神自己，這是不可否認的。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

全能神話語朗誦《經歷神的作工才是真實信神》（選段）

全能神說：「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」 摘自《話在肉身顯現》

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上）

“神的經營計劃是不容任何人、任何事、任何環境影響的，他定意要作的一切的事都會按著他的計劃按時完成、得以成就，他的工作是沒有人能攔阻的。對於一些人的愚昧、人的無知甚至人對神的一些抵觸、觀念，神都不理會，而是無所顧忌地作著他要作的工作，這是神的性情，也是他無所不能的表現。”

【東方閃電】全能神教會經歷詩歌《我的生活釋放自由》

一 我的心兒我的心兒已經飛出來， 不再消極不再被動來還報神愛。 以往誤解神的心意對神不理睬， 現在我已看見神在等待我的愛， 我要竭力滿足神，讓神得著我的心。 看啊！遍地百花開，心裡的樂曲響起來， 我要竭力滿足神，讓神得著我的心。 看啊！遍地百花開，心裡的樂曲響起來， 唱出我心裡對神的愛。